Хотя собаки живут рядом с людьми уже более 10 тысяч лет еще до недавнего времени они почти не фигурировали в фольклоре. Три величайшие религии — иудаизм, христианство и ислам — не уделяют особого внимания собакам, а если уя религиозных текстах они и упоминаются, то обычно в отрицательном свете. Есть два ярких исключения — Древняя Персия и Китай, где в древнем фольклоре и суевериях собаки занимают огромное место им даже отводится особая роль в религиозных ритуалах. И то, что именно в этих регионах появились наиболее древние и ценные породы собак, — тоже не случайность.
БИБЛЕЙСКИЕ СОБАКИ
Фольклор, племенные легенды наших предков часто дают поразительные сведения о том, что думали и как жили люди тысячи лет назад. Священное писание в мельчайших подробностях рассказывает историю древнего племени иудеев. В Ветхом Завете содержится около 30 упоминаний о собаках, и все они, кроме двух, характеризуют собак отрицательно. Правда, мы узнаём, что собаки охраняли стада сынов Израилевых, однако ничто не позволяет предположить, что между зверями и хозяевами существовала какая-то привязанность: собаки, несомненно, считались «нечистыми» падаль-щиками.
Древние иудейские традиции не одобряли изображения животных, но в соседнем Египте, где животные почитались, художники рисовали собак всевозможных пород. Однако ни одна из них не играла существенной роли в религии или фольклоре. Египетского бога Анубиса, сопровождавшего души покойных на последний суд, рисовали с человеческим телом и головой, которую обычно считают собачьей (хотя, скорее всего, это голова шакала). Геродот писал, что египтяне надевают траур, когда умирает собака или кошка, но, судя по огромному количеству мумифицированных кошек и весьма малому количеству собак, в отношении последних этот обычай был скорее исключением, чем правилом. В других областях того же региона барельефы на камне свидетельствуют что вавилоняне разводили огромных боевых мастифов. В соседней Ассирии знать использовала собак для охоты. Великолепный барельеф из Британского музея в Лондоне изображает ассирийского царя Ашшурба-нипала на охоте с большими собаками типа мастифа. Однако в местном фольклоре собаки, по всей вероятности, значительной роли не играли.
ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Собаки фигурируют в нескольких древнегреческих легендах. Ксантипп, отец Перикла, по легенде был владельцем замечательной собаки, которая плыла за галерой своего хозяина в город Саламин, когда афинянам пришлось покинуть свой город и оставить его на разграбление персам. Собаку похоронили рядом с хозяином в месте, которое с тех пор стало называться Киносема — «собачья могила». Говорят, что Александр Великий основал и назвал город Перит в память своей собаки.
Зачастую трудно провести границу между древней литературой и фольклором. Великий греческий поэт Гомер использовал мифологических персонажей и исторические события для создания своих несравненных эпических поэм. Великолепное описание умной и верной собаки Аргуса, единственной, кто узнал вернувшегося из странствий Одиссея, и трогательный рассказ о собаках свинопаса Евмея свидетельствуют о том, что Гомер хорошо знал и понимал собак.
Греческие священнослужители обычно использовали собак при жертвоприношениях. В святилище Асклепия в Эпидавре держали целые своры этих животных, и иногда Асклепия изображали с собакой, которая якобы могла исцелить больного, облизывая его. Но все же чаще всего собак приносили в жертву.
Фольклор американских индейцев имеет более позднее происхождение: легенды гласят что на американском континенте собак приносили в жертву богам.
СВЯЩЕННЫЕ И ПОЧИТАЕМЫЕ
В самой древней цивилизации — китайской — религия, фольклор и мифология отводят собаке величайшую роль. В то время как в европейских суевериях центральное место занимает черная кошка, в Древнем Китае это была черная собака. Письменные данные более чем 4000-летней давности говорят об уважении, которым были окружены те, кто воспитывал собак, и о том, что хозяева псарен держали большие своры этих животных. Собака «Фу» постоянный персонаж китайской культуры, считается приносящей счастье и удачу.
В Китае довольно рано произошло одомашнивание собак. Может быть, именно здесь появились коротконогие и миниатюрные породы, что привело к появлению собак-ком-паньонов. И именно здесь разводили первых собак для стайной охоты.
Другой древний народ, обладавший обширной «собачьей» мифологией, — персидские парсы. Примерно 2750 лет назад Заратустра принес религию зороастризма в сегодняшний Иран. Одна из семи священных книг этой религии, «Авесты», посвящена заботе о собаках и их разведению, и в одном из разделов описываются их различные качества.
РИМСКАЯ МИФОЛОГИЯ
В Древнем Риме собаки были жертвенными животными. Например, на ежегодном римском празднике Робигалий собаку убивали у пятого мильного камня на Виа Клаудиа. Несмотря на такую жестокость, римляне, несомненно, очень любили этих животных, и у них было множество легенд о храбрости и верности четвероногих друзей.
МЕСТНЫЕ ВЛИЯНИЯ
Христианская и исламская культуры унаследовали отношение к собаке от иудаизма. Однако фольклор и традиции регионов, где развивались эти религии, со временем изменили такое отношение. В Европе на религиозные представления повлиял местный и римский фольклор. Из североевропейских преданий пришли рассказы о поклонении собаке. Древнескандинавская сага об Олаве Трюггвасо-не прославляет собак. Предание о Кавалле, любимой собаке английского короля Артура, также говорит о верности животного. Типична в этом отношении сага о Гелерте, огромной собаке валлийского князя Ллевеллина. Гелерта оставили дома с сыном князя Овейном. Вернувшись, Ллевеллин увидел на морде пса кровь и обнаружил, что его сын пропал. Он решил, что пес убил ребенка, и зарубил собаку мечом — и тут же нашел своего сына живым и здоровым рядом с телом убитого волка. В честь отважного Гелерта князь приказал изваять его статую.
В исламе, однако, собака считалась «нечистой». Это объясняется общими правилами санитарии и общественной гигиены. В исламских странах и раньше, и сейчас часты случаи бешенства, поэтому предписание пройти очищение после «заражения» собачьей слюной, очевидно, является полезной гигиенической мерой.
Чудовище из Франции
«Зверь из Жеводана» свирепый оборотень якобы убил 80 человек в Жеводане (область Франции). Таким он изображен на средневековой миниатюре.
Талисман удачи
В Китае существует много традиций, связанных с собаками. Шелковая вышивка XIX в. изображает собаку «Фу», которая, как считалось, приносила удачу и счастье.
Когда собака была богом...
Шакалоголовое божество египтян — Анубис воплощает существовавшую традицию поклонения божеству — наполовину человеку, наполовину собаке (или шакалу).
Собака и христианство
Это деревянное украшение, завершающее церковную скамью в Суоффхэме (Восточная Англия), создано на основе местной легенды о человеке, который пожертвовал деньги на строительство церквей святых Петра и Павла.
Тонкий намек
Художники разных эпох часто изображали собак, аллегорически придавая им какие-либо свойства людей. На этой картине XVIв. антикатолическую направленность священников символизируют собаки.
Необычная икона
Во времена раннего христианства святой Христофор иногда изображался с собачьей головой, как видно на этой византийской иконе.
Сосуд в виде собаки
Терракотовая ваза (около 100 г. до н.э.), обнаруженная в Мексике, штат Колима, возможно, изображает мексиканскую голую собаку. Эта порода, которую первоначально разводили для еды, была особенно популярна в Колиме.
Собака «Фу» или «собака-лев», постоянно встречающийся символ китайской культуры представлен здесь керамической фигуркой.
Комментарии (0)